他们是卓越的将军，又是( shì)忠贞的共产党员。甚至是( shì)首先作为一个党员其次( cì)才是将军的一种个体存( cún)在，这就要求他们除了军( jūn)事才华之外还有出色的( de)政治素质，尤其在战争结( jié)束后则要求他们产生出( chū)比军事才华更杰出的政( zhèng)治素质。共产党在一段时( shí)期内的失误，也使他们原( yuán)本曲折的命运更加曲折( zhé)了。 篇篇将军记，新奇曲折( zhé)，朴实醇厚，以他独特的十( shí)分贴近的笔触，为世人展( zhǎn)示了以往鲜为人知的将( jiāng)军们的生命境遇。 【作者简( jiǎn)介】 吴东峰，著名军事传记( jì)文学作家，中国作家协会( huì)会员、中国报告文学学会( huì)会员、中国传记文学学会( huì)理事。曾任新华社解放军( jūn)分社记者和广州军区《战( zhàn)士报》副社长等职，大校军( jūn)衔。转业后曾任广州出版( bǎn)社副社长、广州市文联专( zhuān)职副主席、《广州文艺》杂志( zhì)社社长主编等职。从1985年开( kāi)始，他致力于中国人民解( jiě)放军军史研究，先后采访( fǎng)开国将领200余人，吴东峰已( yǐ)经成为中国采访过的将( jiāng)军最多的记者，被誉为“中( zhōng)国将帅纪实文学第一人( rén)吴东峰”。 【制作团队】 出品：阅( yuè)米文化 作者：吴东峰 演播( bō)：天启 画本：咪小兔 审听：咪( mī)小兔 美工：知欧

本书完整收录老舍40年76篇( piān)散文经典，特选10篇以上少( shǎo)见篇目。 有游记闲谈，有小( xiǎo)品文论，有日记书信，或说( shuō)景或写物或谈人或论事( shì)，无一不有情、有趣。 老舍是( shì)公认的幽默大师、语言大( dà)师。他的文字至真至纯，语( yǔ)言俗白生动。字里行间透( tòu)着质朴的天真和入世的( de)睿智，又有入木三分的辛( xīn)辣讽刺，饱含对生活的思( sī)考，读来暖心治愈，不忍释( shì)卷。

用经典故事解读佛家禅( chán)学的深奥理论。

12岁的阿米尔是个阿富汗( hàn)富家少爷，他和仆人哈桑( sāng)情同手足。在一场风筝比( bǐ)赛后，发生了一件悲惨的( de)事，阿米尔为自己的懦弱( ruò)感到自责和痛苦，逼走了( le)哈桑，自己也跟随父亲逃( táo)往美国。 成年后的阿米尔( ěr)无法原谅自己当年对哈( hā)桑的背叛。为了赎罪，阿米( mǐ)尔再度踏上暌违二十多( duō)年的故乡，希望能为不幸( xìng)的好友尽最后一点心力( lì)，却发现一个惊天谎言，儿( ér)时的噩梦再度重演，阿米( mǐ)尔该如何抉择？

《红楼梦》，中国古典四大名( míng)著之一，中国古代章回体( tǐ)长篇小说。小说以贾、史、王( wáng)、薛四大家族的兴衰为背( bèi)景，以富贵公子贾宝玉为( wèi)视角，以贾宝玉与林黛玉( yù)、薛宝钗的爱情婚姻悲剧( jù)为主线，描绘了闺阁佳人( rén)的人生百态，展现了真正( zhèng)的人性美和悲剧美，是一( yī)部从各个角度展现女性( xìng)美以及中国古代社会百( bǎi)态的史诗性著作。

唯美诠释徐志摩与陆小( xiǎo)曼的爱情故事 【专辑简介( jiè)】 时光匆匆，岁月无痕。有一( yī)个年代，她看似遥远，但却( què)并不遥远，她叫作民国年( nián)代。静心回想，虽然那个繁( fán)华如烟的民国年代早已( yǐ)离我们远去，但却让人始( shǐ)终沉迷在民国的爱情故( gù)事中。故事里的陆小曼不( bù)顾一切，离开了王赓，奔向( xiàng)了徐志摩；而故事里的徐( xú)志摩，在失去了林徽因之( zhī)后，迎来了陆小曼。相信没( méi)有人会不爱陆小曼这样( yàng)的女子，也没有人能够抵( dǐ)挡得住她的柔情与妩媚( mèi)。诗人徐志摩，喜欢这朵娇( jiāo)人玫瑰的柔情和芬芳，一( yī)如那些笔下生情的诗歌( gē)。他，才情斐然，风流倜傥，他( tā)能作别西天的云彩，但却( què)割舍不掉爱情的罂粟，只( zhǐ)因为他有着诗人天生的( de)浪漫和多情。她，容颜艳丽( lì)，入骨风情难掩，作为活跃( yuè)在北京与上海的名媛，虽( suī)然周旋在各色男人之间( jiān)，可她却有一颗期待被爱( ài)的真心。隐世才女朱云乔( qiáo)，以诗意写红尘，用灵魂触( chù)碰灵魂，唯美诠释徐志摩( mó)与陆小曼的爱情故事。 【作( zuò)者简介】 朱云乔，中国作家( jiā)协会会员，著名的畅销书( shū)作家、企业高管，一个温纯( chún)婉约、热爱生活的女子，善( shàn)于以诗词来诠释社会的( de)爱与情。 【主播简介】 董宏伟( wěi)，知名主播，一路听天下签( qiān)约主播，知名配音演员，演( yǎn)绎多部作品，深受听友喜( xǐ)爱

诺贝尔文学奖得主安德( dé)烈·纪德的精神独白，解脱( tuō)之书，与尼采的《查拉图斯( sī)特拉如是说》不分伯仲的( de)福音书。 “不安的一代人的( de)《圣经》”，二十世纪西方文学( xué)史、思想史*影响力的作品( pǐn)之一。著名法语翻译家李( lǐ)玉民权威译本，法语学者( zhě)必备法译汉典范。

《庄子》40个经典故事，带你打( dǎ)开人生格局

《诗经》是中国第一部诗歌( gē)总集，它汇集了从西周初( chū)年到春秋中叶约五百多( duō)年间的诗歌305篇，被誉为古( gǔ)代社会的人生百科全书( shū)。是我国古代艺术宝库中( zhōng)璀璨的明珠。《诗经》是中国( guó)韵文的源头，是中国诗史( shǐ)的光辉起点，在中国以至( zhì)世界文化史上都占有重( zhòng)要的地位。------漏风独语为您( nín)品读“风、雅、颂”的特殊味道( dào)，走近中国古代先民绚丽( lì)多彩的诗意生活。

李宗仁是中国近现代史( shǐ)上一位关键的“福将”。福将( jiāng)之“福”，一是他个人历经战( zhàn)场炮火和政坛暗箭，屡次( cì)大难不死；二是在重大历( lì)史关头，李宗仁及其代表( biǎo)的桂系，作为具有决定意( yì)义的中间力量，几乎总是( shì)能有意无意地做出明智( zhì)抉择。他的抉择虽然有的( de)出于派系斗争，有的是迫( pò)于时势无可奈何，但终究( jiū)顺应了“不可阻遏的革命( mìng)浪潮”，促使国家民族走向( xiàng)良性方向，也为自己留下( xià)“青春戎马，晚节黄花“的身( shēn)后评价。

本书从心态、习惯、性格人( rén)生的三大层面入手，以丰( fēng)富动人的小故事与启人( rén)至深的哲理相糅合，由表( biǎo)及里，由浅入深地向人们( men)诠释了心态、习惯、性格在( zài)我们人生中举足轻重的( de)地位，并融入大量精彩的( de)实例，告诉读者朋友如何( hé)改变消极的心态培养良( liáng)好的习惯，打磨阳光的性( xìng)格，充分运用自身的力量( liàng)应对人生的一切险阻，改( gǎi)变生存的现状，创造崭新( xīn)的生活，真正成为自己命( mìng)运的主人。

《有一种策略叫忍让》以中( zhōng)国传统哲理结合生活中( zhōng)的事例对忍让进行阐述( shù)，让你从中感悟忍让的真( zhēn)谛，让你在工作、生活中得( dé)心应手，游刃有余，最终收( shōu)获一份丰厚的人生果实( shí)。古训曰:“小不忍则乱大谋( móu)。”“忍一时风平浪静，退一步( bù)海阔天空。”自古至今，中国( guó)人都以“忍字当头，让步为( wèi)先”的观念处世。可见，懂得( dé)适时适度忍让的人才是( shì)智者，才是笑到最后的赢( yíng)家。 生活中，忍让无处不在( zài)，忍让无人不需。不能忍让( ràng)的人必然是害了别人，毁( huǐ)了自己。勾践忍，才有三千( qiān)越甲之吞吴；韩信忍，方得( dé)盖世威名之远扬。幸福和( hé)谐的婚姻和生活需要忍( rěn)让、安全的驾驶需要忍让( ràng)、生意场适当的忍耐与让( ràng)步会令你得到更多。

“书籍是人类进步的阶梯( tī)”，古今中外，拥有数不清的( de)优秀经典名著，让中西方( fāng)人类文明展于咫尺。鉴读( dú)名著是增广知识、拓宽视( shì)野、深厚人文底蕴的一大( dà)途径！

本专辑专注于《道德经》的( de)深度解读，将老子的智慧( huì)拆解为九个独特专题，深( shēn)入挖掘其核心要义。以全( quán)新的视角，将老子的智慧( huì)总结为一本书、两个字等( děng)九个专题。坚持以经解经( jīng)，立足原典;引用丰富例证( zhèng)，予以精准评析，帮助读者( zhě)理解道家的核心概念。采( cǎi)用谈话的方式，用通俗易( yì)懂的语言讲出《道德经》的( de)精髓。

本文集收入了作者150篇散( sàn)文，综合分为“岁月芬芳”、“世( shì)说新语”、“家有小人”和“思念( niàn)永恒”四大篇章，分别记录( lù)了岁月流淌的过程中成( chéng)长的艰辛与美好、记录了( le)吾家有女初长成的可爱( ài)点滴、记录了自己对这个( gè)世界的观点与心语、记录( lù)了对已故亲人的永恒思( sī)念！ 扬州女子，写扬州景，说( shuō)百姓家事，道生活变迁，话( huà)人生短长。笔锋起转间，天( tiān)下三分明月夜，二分无赖( lài)是扬州。廿四桥边，红药依( yī)旧，波心荡，冷月无声——故将( jiāng)文集命名为《月亮掉进瘦( shòu)西湖》。 【主播】 大爷姓杨

圣地亚哥是位老渔夫。他( tā)在海上连续八十四天没( méi)捕到鱼，在第八十五天出( chū)乎意料地钓到了一条大( dà)马林鱼。他花了整整两天( tiān)时间，才将它拿下。可是，因( yīn)为马林鱼在海上留下的( de)血腥踪迹，引来鲨鱼。老人( rén)跟鲨鱼展开了惊险的搏( bó)斗，最后鲨鱼被击败，老人( rén)拖着一副只剩下巨大骨( gǔ)架的“猎物”，回到了港湾，精( jīng)疲力竭。在梦中，他看到了( le)狮子。 这部中篇小说通过( guò)老人圣地亚哥这个“硬汉( hàn)”形象，热情歌颂了人在充( chōng)满暴力和死亡的现实世( shì)界中表现出来的永不言( yán)败的勇气和坚不可摧的( de)精神力量。 海明威把自己( jǐ)的创作比作“冰山”，并用“冰( bīng)山原理”来形象地概括自( zì)己的艺术创作风格和技( jì)巧。在《老人与海》中，他洗炼( liàn)的文字风格和下意识的( de)象征隐喻，得到了*大的体( tǐ)现。苍茫的大海上，一个孤( gū)独的老人，一次艰辛的搏( bó)斗，一位虽败犹荣的英雄( xióng)……一个人可以被毁灭，却不( bù)能被打败。

铁腕柔情的吕太后，从纯( chún)情少女蜕变成威严女王( wáng)。波澜起伏、惊心动魄的成( chéng)长路上，支撑她的，是对情( qíng)感的向往还是对权势的( de)渴望？政不出户，天下晏然( rán)，刑罚罕用，罪人是希。且看( kàn)吕太后的传奇一生。

放弃了一切利益，只为了( le)一句誓言 【专辑简介】 这是( shì)一个秘密的世界，充满了( le)阴谋、谎言、诡计，也充满了( le)智慧，不仅斗勇，而且斗智( zhì)。你走的每一步路，说的每( měi)一句话，甚至是你错过的( de)每一个眼神，都可能关系( xì)到国家的安危与未来—— 烈( liè)士子弟王斌为了继承前( qián)辈的事业，毅然决然地放( fàng)弃了被保送研究生的机( jī)会，冰封了自己的爱情，投( tóu)身于一个秘密的领域——国( guó)安战线！ 然而，他没有想到( dào)： 他深爱的女友会因为他( tā)违心的拒绝而选择了出( chū)国之路，并不幸因此而坠( zhuì)入罪恶的深渊，成为人民( mín)的敌人； 为严守纪律和工( gōng)作原则，他眼睁睁地看着( zhe)自己童年的朋友落入敌( dí)人的圈套，并为此付出生( shēng)命的代价； 他和所有的国( guó)安战士一起，默默忍受着( zhe)朋友和亲人的误解，和常( cháng)人难以忍受的痛苦，将所( suǒ)有的汗水、泪水和血水都( dōu)无言地咽到肚子里…… 鼓舞( wǔ)他们的是一个崇高的追( zhuī)求——为了祖国和民族的安( ān)全； 支撑他们的是一个坚( jiān)定的信念——对党绝对忠诚( chéng)！ 本书全景式展示了我国( guó)国安战线的勇士们为保( bǎo)卫祖国安全而英勇奋斗( dòu)的壮丽画卷，其情节曲折( zhé)令人爱不释手，其情感动( dòng)人令人潸然泪下…… 【作者简( jiǎn)介】 刘猛，网名似是故人来( lái) [1]  ，1977年1月19日生于河北省邯郸( dān)市 [2]  ，中国作家、编剧、导演，中( zhōng)国电视剧导演工作委员( yuán)会委员，中国编剧工作委( wěi)员会委员。 【主播简介】 李龙( lóng)滨，知名主播，一路听天下( xià)签约主播，知名配音演员( yuán)，演绎多部作品，深受听友( yǒu)喜爱。

想在人际交往中如鱼得( dé)水、在职场与生意场上无( wú)往不利吗？这本有声书将( jiāng)为你解锁高情商说话的( de)终极密码！从日常聊天到( dào)商务谈判，从同事相处到( dào)家庭和睦，从恋爱甜蜜到( dào)演讲出彩，它深入剖析说( shuō)话技巧、口才艺术与高情( qíng)商沟通的精髓。掌握这些( xiē)技巧，你能轻松化解矛盾( dùn)、增进理解，在人际关系中( zhōng)收获真挚情谊；在销售与( yǔ)职场上，凭借出色的表达( dá)能力脱颖而出；在家庭与( yǔ)婚姻中，用温暖话语维系( xì)幸福。但若忽视这些技巧( qiǎo)，也可能陷入沟通困境，错( cuò)失良机。快来聆听，开启你( nǐ)的高情商说话之旅！

为了追求自由的生活，哈( hā)克贝利·费恩决定离家出( chū)走，并和黑奴吉姆结伴乘( chéng)坐木筏沿密西西比河进( jìn)行漂流，途中发生了各种( zhǒng)各样离奇的经历。作家通( tōng)过描写哈克贝利·费恩，塑( sù)造了一个不愿受“文明”社( shè)会约束、一心想回归大自( zì)然、聪明机灵但又不乏同( tóng)情心的美国顽童形象。

《飞鸟集》是印度诗人泰戈( gē)尔创作的诗集，它包括325首( shǒu)清丽的无标题小诗，首次( cì)出版于1916年。这些诗的基本( běn)题材多为极其常见事物( wù)，不外乎小草、落叶、飞鸟、星( xīng)辰、河流等等。 由于诗人忠( zhōng)实于自己的思想，具有敏( mǐn)锐洞察自然、社会的能力( lì)和一支善于表达心曲的( de)妙笔，这些形似只言片语( yǔ)的小诗就蕴涵了丰富的( de)思想、深奥的哲理，表现出( chū)一种清新明快、优美隽永( yǒng)的风格。 《飞鸟集》在世界各( gè)地被译为多种文字版本( běn) ，对于中国的“小诗运动”的( de)产生与发展具有推动作( zuò)用。 蓝色百合录制

在天晴了的时候，该到小( xiǎo)径中去走走， 给雨润过的( de)泥路，一定是凉爽又温柔( róu)。 炫耀着新绿的小草，已一( yī)下子洗净了尘垢， 不再胆( dǎn)怯的小白菊，慢慢地抬起( qǐ)它们的头， 试试寒，试试暖( nuǎn)，然后一瓣瓣地绽透，抖去( qù)水珠的凤蝶儿，在木叶间( jiān)自在闲游，把它五彩的智( zhì)慧书页，曝着阳光一开一( yī)收。 到小径中去走走吧！在( zài)天晴了的时候，赤着脚，携( xié)着手，踏着新泥，涉过溪流( liú)。 新阳推开了阴霾，溪水在( zài)温风中晕皱，看山间移动( dòng)的暗绿，云的脚迹，它也在( zài)闲游。

《智慧启示：羊皮卷》：解锁古( gǔ)老羊皮卷中的智慧密码( mǎ)，聆听跨越时空的哲理之( zhī)音。从成功法则到心灵成( chéng)长，每一卷都蕴藏着改变( biàn)命运的秘密。让声音引领( lǐng)你深入探索，唤醒内心潜( qián)能，成就非凡人生，让智慧( huì)之光照亮前行的道路。

冬日黄昏，纪云河醒来，神( shén)秘男子常意如影随形。他( tā)与鲛人相遇，美得惊艳，命( mìng)运却同样受困枷锁。谷主( zhǔ)之位之争，纪云河被迫卷( juǎn)入，却心向自由。雪三月突( tū)然出现，友情与疑惑交织( zhī)。地牢内外，鲛人挣扎反抗( kàng)，纪云河心生敬意。黎叔复( fù)活青羽卵鸟，玉妖谷大乱( luàn)，纪云河趁机寻找解药与( yǔ)雪三月。他与常意携手，破( pò)解十方阵，却遭遇黑色卵( luǎn)鸟缚妖。纪云河男装上阵( zhèn)，诉说书生与女妖的故事( shì)，化解缚妖怨气。最终，他们( men)跳入黑暗，寻找未知的出( chū)口，留下悬念待解。

听世界名著，快速入睡。

费孝通（1910—2005），江苏吴江人，的社( shè)会学家、人类学家，第七、八( bā)届全国人民代表大会常( cháng)务委员会副委员长，全国( guó)政协届全体会议代表等( děng)。被誉为中国社会学和人( rén)类学的奠基人之一。曾任( rèn)云南大学、西南联合大学( xué)、清华大学、中央民族学院( yuàn)、北京大学等校教授。1980年获( huò)国际应用人类学会马林( lín)诺斯基纪念奖。1981年获英国( guó)皇家人类学会赫胥黎纪( jì)念奖章。代表作有《乡土中( zhōng)国》《江村经济》《乡土重建》等( děng)。其著述大多收集于《费孝( xiào)通文集》。该书是费孝通先( xiān)生的社会学名著，根据其( qí)1940年代后期在西南联大和( hé)云南大学所讲“乡村社会( huì)学”一课的讲义整理写成( chéng)，收文14篇。是作者在社区研( yán)究的基础上，从宏观角度( dù)探讨中国社会结构的著( zhù)作。分别从乡村社区、家族( zú)制度、道德观念、权力结构( gòu)、社会规范等各方面分析( xī)、解剖了中国乡土社会的( de)结构及其本色。是中国社( shè)会研究的一部比较成熟( shú)的作品。

《约翰·克利斯朵夫》是一部( bù)气势磅礴的史诗，主人公( gōng)毕生在追求生命的自由( yóu)，用真实的自己与命运抗( kàng)争。他是真正的英雄，是一( yī)代又一代年轻人坚强而( ér)忠实的朋友，使他们保有( yǒu)生与爱的欢乐，能不顾一( yī)切地去生活、去爱！

安史之乱后，唐帝国分崩( bēng)离析，国力由盛转衰。吐蕃( fān)趁虚占领了西域、河西、陇( lǒng)右等广大地区，数百年繁( fán)盛之丝绸之路就此断绝( jué)，衰微于历史的长河中。大( dà)唐虽有心收复失地，却是( shì)力所不及，河湟遂成为帝( dì)国心中的隐痛。河西陷蕃( fān)后，敦煌成为汉人聚居地( dì)，虽百年阻汉，没落西戎，而( ér)人物风化，一同内地，民众( zhòng)仍视自己为大唐子民，盼( pàn)望有一天能够重新回到( dào)唐皇治下。于是，一场反抗( kàng)暴政的大风暴酝酿在西( xī)极地平线上，静静等待爆( bào)发的合适时机……

2020年，抖音最火的心理学畅( chàng)销经典合集上线！ 世事洞( dòng)明、人情练达 、为人处世、职( zhí)场必读的智慧宝典。 《墨菲( fēi)定律》 墨菲定律无处不在( zài)，弱者会渐渐认命，而强者( zhě)懂得借助“墨菲定律”，掌握( wò)运筹帷幄的本领。 《人性的( de)优点》 缓解焦虑，战胜抑郁( yù)的必读书，全球畅销80年，让( ràng)3600万人重拾自信，走向成功( gōng)。 《自卑与超越》 个体心理学( xué)之父阿德勒之作，每年有( yǒu)超过100万人，因为这本书改( gǎi)变了人生，这本书可以带( dài)你超越自卑，找到人生的( de)意义。 《九型人格》 一本识人( rén)秘籍，让你真正认知自己( jǐ)性格的优势，接受真实的( de)自我，了解他人的人心，让( ràng)你在人际交往中得心应( yīng)手。 《微表情心理学》 挖掘隐( yǐn)秘，洞悉微妙。任何人都无( wú)法保守内心的秘密，因为( wèi)他的身体会说话。从脸到( dào)脚，从语言到身体，从外表( biǎo)到内心，让你读懂人心，看( kàn)懂人性。从此，交对人、跟对( duì)人、用对人 。

《罪与罚》系19世纪俄国大文( wén)豪陀思妥耶夫斯基的代( dài)表作之一。小说描写一心( xīn)想成为拿破仑式的人物( wù)、认定自己是个超人的穷( qióng)大学生拉斯柯尔尼科夫( fū)，受无政府主义思想毒害( hài)，为生活所迫，杀死放高利( lì)贷的房东老太婆和她的( de)无辜的妹妹，制造了一起( qǐ)震惊全俄的凶杀案。经历( lì)了一场内心痛苦的忏悔( huǐ)后，他最终在基督教徒索( suǒ)尼雅姑娘的规劝下，投案( àn)自首，被判流放西伯利亚( yà)。作品着重表现主人公行( xíng)凶后良心受到谴责，内心( xīn)深感孤独、恐惧的精神状( zhuàng)态，刻画他犯罪前后的心( xīn)理变化。小说一方面描绘( huì)了俄国下层人民的悲惨( cǎn)生活，揭露贵族社会的罪( zuì)...

这是一部以江西省景德( dé)镇市浮梁县勒功乡全国( guó)历史文化名村沧溪村为( wèi)社会背景的长篇小说。本( běn)书围绕两个普通农民的( de)一生展开叙述，讴歌了动( dòng)人的爱情，褒扬他们对待( dài)生活之痛而坚韧活下去( qù)的精神。

历史打了个喷嚏，就把1700万( wàn)城里的孩子悠到乡下去( qù)了； 他们是一个时代的代( dài)名词，更是一个时代的建( jiàn)设者和见证者； 爱情、友情( qíng)、亲情交织着，感人至深，激( jī)荡着青春热血。 他失去过( guò)恋人，经历过死亡，灾难始( shǐ)终伴陪着他，他甚至目睹( dǔ)了一场饥民哄抢粮站的( de)“民变”。苦难的生活磨去了( le)他的锐角，他不再要什么( me)知青的名分，试图在那片( piàn)土壤里扎下根去。“像荒漠( mò)中的骆驼草，拼命抓住大( dà)地，争夺着地层深处的水( shuǐ)分，寻找着生的缝隙。”

史上著名黑料王、霸榜三( sān)千年的差评一哥、霸道总( zǒng)裁鼻祖、又欲又邪的黑化( huà)王者——末代商王帝辛（纣王( wáng)）到底是个怎样的人？有没( méi)有可能他其实是个文治( zhì)武功都很有建树，锐意改( gǎi)革很有作为的帝王？是我( wǒ)们冤枉他了？ 神仙为什么( me)需要统一加封？凡人和妖( yāo)精也能被封为神？封神榜( bǎng)到底是一张怎样的榜单( dān)？封神大业背后隐藏着哪( nǎ)些鲜为人知的秘密？脍炙( zhì)人口的《封神演义》到底是( shì)一部怎样的小说作品？ 本( běn)专辑结合真实的商末历( lì)史知识和儒释道传统文( wén)化，围绕小说主要人物命( mìng)运及故事线，既还原真实( shí)历史，又深度解析《封神演( yǎn)义》小说的文学元素，有品( pǐn)、有料、幽默、风趣，集趣味性( xìng)和知识性于一体，为您奉( fèng)上一档听觉盛宴。

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《呻吟语》大体以儒家思想( xiǎng)为基础，包容吸纳了道家( jiā)、法家、墨家等诸子百家的( de)思想精华，加上作者本人( rén)的宦海沉浮以及对人世( shì)间冷暖沧桑的独特感受( shòu)。开启了明清救世启蒙思( sī)潮先河的名著，先后被翻( fān)译成二十多个国家文字( zì)出版发行。

在中国古代很少有以文( wén)才而名垂青史的女子，而( ér)李清照就是其中之一。李( lǐ)清照，号易安居士，有“千古( gǔ)第一才女”之美誉，她是词( cí)中之大家。明代文学大家( jiā)杨慎在《词品》中写道：“宋人( rén)中填词，李易安亦称冠绝( jué)。”纵观李清照的一生，她是( shì)幸运的，当时的封建社会( huì)认为女子”无才便是德”，而( ér)李清照在父亲，丈夫开明( míng)的态度下，她的才华得以( yǐ)绽放。李清照亦是不幸的( de)，她独自承受着国破家亡( wáng)的痛苦，晚年的生活过得( dé)颇为凄凉。让我们一起步( bù)入词的殿堂，去感受李清( qīng)照的绝世才华！

“究竟哪一种状态是爱情( qíng)，是床上的颠鸾倒凤，还是( shì)星期日下午的平静。” “二十( shí)岁的火热躁动是某种高( gāo)贵美丽的东西，但绝不是( shì)爱情。” 《霍乱时期的爱情》是( shì)加西亚·马尔克斯获得诺( nuò)贝尔文学奖之后完成的( de)第一部小说。讲述了一段( duàn)跨越半个多世纪的爱情( qíng)史诗，穷尽了所有爱情的( de)可能性：忠贞的、隐秘的、粗( cū)暴的、羞怯的、柏拉图式的( de)、放荡的、转瞬即逝的、生死( sǐ)相依的……再现了时光的无( wú)情流逝，被誉为“人类有史( shǐ)以来最伟大的爱情小说( shuō)”，是20世纪最重要的经典文( wén)学巨著之一。 加西亚·马尔( ěr)克斯（Gabriel García Márquez，1927-2014），出生于哥伦比亚马( mǎ)格达莱纳海滨小镇阿拉( lā)卡塔卡，童年与外祖父母( mǔ)一起生活，1936年随父母迁居( jū)苏克雷，1947年考入波哥大国( guó)立大学。1948年因内战辍学，进( jìn)入报界。五十年代开始出( chū)版文学作品，六十年代初( chū)移居墨西哥。1967年《百年孤独( dú)》问世，1982年获诺贝尔文学奖( jiǎng)。

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《人人都要断舍离》打破了( le) “断舍离只是少数人的修( xiū)行” 的误解 —— 无论你是被工( gōng)作填满的上班族，还是被( bèi)琐事缠绕的家庭主妇，或( huò)是被学业压身的学生，都( dōu)需要这份精简生活的智( zhì)慧。 书中没有门槛，从新手( shǒu)到进阶者都能找到适合( hé)自己的方式：对囤积者，教( jiào)你如何辨别 “必要” 与 “冗余( yú)”；对纠结者，帮你建立 “果断( duàn)取舍” 的思维；对焦虑者，带( dài)你在整理中释放情绪压( yā)力。作者用不同身份、不同( tóng)场景的案例证明：断舍离( lí)不是精英的特权，而是每( měi)个人对抗生活杂乱的通( tōng)用工具。 它不要求你立刻( kè)改变，而是让你明白：人人( rén)都值得轻盈的人生。当学( xué)生断舍离无效社交，能专( zhuān)注学业；当上班族断舍离( lí)信息过载，能提升效率；当( dāng)父母断舍离过度控制，能( néng)收获亲子和谐。原来断舍( shě)离的终极意义，是让每个( gè)人在适合自己的节奏里( lǐ)，都能活得清爽自在。

《敌后武工队》简介 《敌后武( wǔ)工队》是冯志创作的一部( bù)以抗日战争为背景的长( zhǎng)篇小说，生动展现了冀中( zhōng)抗日民主根据地的艰苦( kǔ)斗争历程。这部作品以真( zhēn)实的历史事件和人物为( wèi)原型，深刻描绘了武工队( duì)在敌后的英勇战斗与艰( jiān)难生活，具有重要的历史( shǐ)意义和文学价值。 核心人( rén)物 1.杨子曾：武工队队长兼( jiān)政委，原十八团政治处主( zhǔ)任，经验丰富，领导能力强( qiáng)，善于指挥作战和组织队( duì)伍，在队员中威望很高。 2.魏( wèi)强：武工队小队长，作战勇( yǒng)敢，有智慧，对党的政策有( yǒu)深刻理解。在战斗中不断( duàn)成长，带领队员完成了许( xǔ)多艰巨任务，如护送干部( bù)过路、打击敌人据点等。 3.赵( zhào)庆田：武工队队员，作战英( yīng)勇，性格憨厚。他在江城遭( zāo)遇战中负伤，却为了能回( huí)到冀中继续战斗，隐瞒伤( shāng)情，体现了他对家乡和战( zhàn)斗的热爱。 4.刘太生：武工队( duì)队员，枪法精湛。母亲被鬼( guǐ)子和特务杀害，使他对敌( dí)人充满仇恨。在与夜袭队( duì)的战斗中不幸牺牲，他的( de)死激励着队员们更加坚( jiān)定地与敌人斗争。 5.汪霞：区( qū)妇救会主任，魏强的未婚( hūn)妻，工作积极能干，在组织( zhī)群众、传递情报等方面发( fā)挥了重要作用。

洪绍乾，笔名：笔若，青年作( zuò)家、诗人。中国诗歌学会教( jiào)育委员、CI专员，中国90后作家( jiā)排行榜上榜人物之一，作( zuò)品散见《中国文艺家》《中国( guó)作家网》《农民日报》《特区文( wén)学》《参花》《青春诗刊》等刊物( wù)。先后出版书籍《脚趾上的( de)下弦月》《写给姐姐》等多部( bù)编著作品，书籍曾被清华( huá)大学、北京大学等国家一( yī)级、省市级40多家图书馆收( shōu)藏。发行过音乐专辑《诗人( rén)与歌》，曾荣登《青年时代》杂( zá)志封面人物，连续3年被评( píng)为中国诗歌学会“年度优( yōu)秀会员”，曾获得第四届“尹( yǐn)珍诗歌奖”等。

本书是萧红于1940年在香港( gǎng)创作的一部充满童心、诗( shī)趣和灵感的“回忆式”长篇( piān)小说。作者用舒展自如的( de)巡视式艺术手法，用最稚( zhì)拙和纯朴的语言，以情感( gǎn)的起伏为脉络为呼兰小( xiǎo)城作传，为这里各种各样( yàng)的人的生与死、欢乐与悲( bēi)哀作传。

为人处世，方寸之间，品性( xìng)尽显。人心，便是人性！有什( shén)么样的人心，就会有什么( me)样的人性。可以说，人之所( suǒ)以活得痛苦失败，都源于( yú)对人心、人性的无知。人心( xīn)虽然隔肚皮，谁也看似猜( cāi)不透谁。但是要知道，日久( jiǔ)见人心的道理。因为时间( jiān)就是人世间最公平的丈( zhàng)量尺。阳明先生晚年时，有( yǒu)弟子向他请教道：“人年老( lǎo)时，是否要知命而退？”王阳( yáng)明说出这么一个答案：“不( bù)猜天意，不问人心。”天意莫( mò)猜，人心不问。看穿人心，不( bù)戳穿，看透人性，不说穿。人( rén)生是一个一个面对选择( zé)的过程，当我们在选择时( shí)，我们所表现出的正是我( wǒ)们真实的本性。选择坚守( shǒu)自己的信仰原则、顺从内( nèi)心的良知和道德正确的( de)行动，就像在黑暗中点亮( liàng)的那颗星星；而选择满足( zú)自己的私欲时，将会在迷( mí)失的道路上越走越远。每( měi)一个选择，都是一次对内( nèi)心做出的审视，也是一次( cì)对品性的呈现。 真正厉害( hài)的人，都是从理解人性、掌( zhǎng)控人心开始的。

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一座荒僻萧条的边陲小( xiǎo)城 一个卑微又充满生命( mìng)力的群体 一双不谙世事( shì)却也最真切的眸子 一段( duàn)无比遥远同时饱含眷恋( liàn)的回忆 祖父、小团圆媳妇( fù)、有二伯、冯歪嘴子；花园、蝴( hú)蝶、小白菜、火烧云，这里是( shì)萧红的呼兰河。 有声小说( shuō)《呼兰河传》，敬请订阅收听( tīng)！

成长的过程里，当下的每( měi)一天，都有意外的惊喜和( hé)意外的悲伤。很多时候，我( wǒ)们情非得已。平淡的流年( nián)里，有一种感情，始终包围( wéi)着我们，我们常常忽视了( le)它的伟大，麻木了它的厚( hòu)重，只因为，它来得深沉而( ér)悄无声息……

《一个人张灯结彩》是作家( jiā)田耳作品，荣获2007年度鲁迅( xùn)文学奖、人民文学奖。授奖( jiǎng)词：“各色底层人物的艰辛( xīn)生活在老警察的尽职尽( jǐn)责中一一展现，理想的持( chí)守在心灵的寂寞中散发( fā)着人性的温情。”

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《山下》写于1939年，是萧红居于( yú)复旦大学黄桷树镇，以嘉( jiā)陵江畔为背景展开的具( jù)有一定写实性的小说。故( gù)事很精彩，讲述十一岁的( de)小姑娘从帮助“下江人”以( yǐ)获得报酬到失去工作的( de)成长经历。

《道德经》是春秋时期老子( zi)所作的哲学著作，被后人( rén)尊奉为治国、齐家、修身、为( wèi)学的宝典。 鲁迅先生曾言( yán)：不读《道德经》，不懂人生真( zhēn)谛。 郭沫若说《道德经》不仅( jǐn)是政治哲学著作，也是一( yī)部兵书。 德国哲学家尼采( cǎi)更是赞扬《道德经》满载宝( bǎo)藏，是永不枯竭的井泉。 适( shì)合人群 ◆国学爱好者，对道( dào)德经有兴趣的初学者 ◆想( xiǎng)要利用超级记忆法背诵( sòng)道德经的人 ◆生活迷茫，总( zǒng)在原地打转走不出困境( jìng)的人 课程亮点 ◆逐句细致( zhì)解析，深入讲解《道德经》 ◆理( lǐ)解道德经内涵哲理，倒背( bèi)如流文字内容 ◆参透为人( rén)处世智慧，追寻人生内核( hé)真谛

快速解读《利剑玫瑰》

西游世界其实就是现实( shí)世界的折射，很多事情看( kàn)似理解不了，但是仔细揣( chuāi)摩全都对了，有人的地方( fāng)就有江湖，有神仙妖怪的( de)地方也一样，取经路上的( de)降妖伏魔，其实正是天庭( tíng)高层争斗的缩影。各种看( kàn)似天衣无缝的布局，各种( zhǒng)苦思冥想不得解释的谜( mí)团，都能够完美解释。

"俗话说，不听老人言，吃亏( kuī)在眼前。《老人言》这本书，集( jí)结了老一辈人口口相传( chuán)的人生智慧。这些话语历( lì)经岁月沉淀，质朴却蕴含( hán)着深刻道理。 书里既有对( duì)为人处世的教诲，比如 “忍( rěn)一时风平浪静，退一步海( hǎi)阔天空”，教导我们在与人( rén)相处时保持宽容，避免不( bù)必要的冲突；也有生活经( jīng)验的分享，像 “饭后百步走( zǒu)，活到九十九”，简单的话语( yǔ)传递着养生的小窍门。从( cóng)面对挫折时的态度，到如( rú)何经营家庭，方方面面都( dōu)有涉及。这些老人言，没有( yǒu)高深的理论，却能在日常( cháng)小事中给予我们指引。 翻( fān)开《老人言》，就像与一位阅( yuè)历丰富的长辈促膝长谈( tán)，汲取他们用一生总结的( de)经验，让我们在生活中少( shǎo)走弯路，以更从容的心态( tài)应对人生百态 。"

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.道可道，非常道。名可名，非( fēi)常名。无，名天地之始。有，名( míng)万物之母。故常无，欲以观( guān)其妙。常有，欲以观其徼。此( cǐ)两者同出而异名，同谓之( zhī)玄。玄之又玄，众妙之门。02.天( tiān)下皆知美之为美，斯恶矣( yǐ)；皆知善之为善，斯不善已( yǐ)。故有无相生，难易相成，长( zhǎng)短相形，高下相倾，音声相( xiāng)和，前后相随。是以圣人处( chù)无为之事，行不言之教。万( wàn)物作焉而不辞。生而不有( yǒu)，为而不恃，功成而弗居。夫( fū)唯弗居，是以不去。03.不尚贤( xián)， 使民不争。不贵难得之货( huò)，使民不为盗。不见可欲，使( shǐ)民心不乱。是以圣人之治( zhì)，虚其心，实其腹，弱其志，强( qiáng)其骨；常使民无知、无欲，使( shǐ)夫智者不敢为也。为无为( wèi)，则无不治。04.道冲而用之，或( huò)不盈。渊兮似万物之宗。挫( cuò)其锐，解其纷，和其光，同其( qí)尘，湛兮似或存。吾不知谁( shuí)之子，象帝之先。05.天地不仁( rén)，以万物为刍狗。圣人不仁( rén)，以百姓为刍狗。天地之间( jiān)，其犹橐龠乎？虚而不屈，动( dòng)而愈出。多言数穷，不如守( shǒu)中。06.谷神不死是谓玄牝。玄( xuán)牝之门是谓天地根。绵绵( mián)若存，用之不勤。07.天长地久( jiǔ)。天地所以能长且久者，以( yǐ)其不自生，故能长生。是以( yǐ)圣人后其身而身先，外其( qí)身而身存。非以其无私邪( xié)！故能成其私。08.上善若水。水( shuǐ)善利万物而不争，处众人( rén)之所恶，故几于道。居善地( dì)，心善渊，与善仁，言善信，正( zhèng)善治，事善能，动善时。夫唯( wéi)不争，故无尤。09.持而盈之不( bù)如其已；揣而锐之不可长( zhǎng)保；金玉满堂莫之能守；富( fù)贵而骄，自遗其咎。功遂身( shēn)退，天之道。10.载营魄抱一，能( néng)无离乎？专气致柔，能如婴( yīng)儿乎？涤除玄览，能无疵乎( hū)？爱国治民，能无为乎？天门( mén)开阖，能为雌乎？明白四达( dá)，能无知乎。11.三十辐共一毂( gǔ)，当其无，有车之用。埏埴以( yǐ)为器，当其无，有器之用。凿( záo)户牖以为室，当其无，有室( shì)之用。故有之以为利，无之( zhī)以为用。12.五色令人目盲，五( wǔ)音令人耳聋，五味令人口( kǒu)爽，驰骋畋猎令人心发狂( kuáng)，难得之货令人行妨。是以( yǐ)圣人，为腹不为目，故去彼( bǐ)取此。13.宠辱若惊，贵大患若( ruò)身。何谓宠辱若惊？宠为下( xià)。得之若惊失之若惊是谓( wèi)宠辱若惊。何谓贵大患若( ruò)身？吾所以有大患者，为吾( wú)有身，及吾无身，吾有何患( huàn)。故贵以身为天下，若可寄( jì)天下。爱以身为天下，若可( kě)托天下。14.视之不见名曰夷( yí)。听之不闻名曰希。抟之不( bù)得名曰微。此三者不可致( zhì)诘，故混而为一。其上不皦( jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复( fù)归于无物。是谓无状之状( zhuàng)，无物之象，是谓惚恍。迎之( zhī)不见其首，随之不见其后( hòu)。执古之道以御今之有。能( néng)知古始，是谓道纪。15.古之善( shàn)为士者，微妙玄通，深不可( kě)识。夫唯不可识，故强为之( zhī)容。豫兮若冬涉川；犹兮若( ruò)畏四邻；俨兮其若容；涣兮( xī)若冰之将释；敦兮其若朴( pǔ)；旷兮其若谷；混兮其若浊( zhuó)；澹兮其若海；飉兮若无止( zhǐ)。孰能浊以静之徐清。孰能( néng)安以动之徐生。保此道者( zhě)不欲盈。夫唯不盈故能蔽( bì)而新成。16.致虚极，守静笃。万( wàn)物并作，吾以观复。夫物芸( yún)芸各复归其根。归根曰静( jìng)，是谓复命；复命曰常，知常( cháng)曰明。不知常，妄作凶。知常( cháng)容，容乃公，公乃全，全乃天( tiān)，天乃道，道乃久，没身不殆( dài)。17.太上，下知有之。其次，亲而( ér)誉之。其次，畏之。其次，侮之( zhī)。信不足焉，有不信焉。悠兮( xī)其贵言，功成事遂，百姓皆( jiē)谓∶我自然。18.大道废有仁义( yì)；智慧出有大伪；六亲不和( hé)有孝慈；国家昏乱有忠臣( chén)。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁( rén)弃义，民复孝慈；绝巧弃利( lì)，盗贼无有；此三者，以为文( wén)不足。故令有所属，见素抱( bào)朴少私寡欲。20.绝学无忧，唯( wéi)之与阿，相去几何？善之与( yǔ)恶，相去若何？人之所畏，不( bù)可不畏。荒兮其未央哉！众( zhòng)人熙熙如享太牢、如春登( dēng)台。我独泊兮其未兆，如婴( yīng)儿之未孩；儡儡兮若无所( suǒ)归。众人皆有余，而我独若( ruò)遗。我愚人之心也哉！沌沌( dùn)兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗( sú)人察察，我独闷闷。众人皆( jiē)有以，而我独顽且鄙。我独( dú)异于人，而贵食母。21.孔德之( zhī)容惟道是从。道之为物惟( wéi)恍惟惚。惚兮恍兮其中有( yǒu)象。恍兮惚兮其中有物。窈( yǎo)兮冥兮其中有精。其精甚( shèn)真。其中有信。自古及今，其( qí)名不去以阅众甫。吾何以( yǐ)知众甫之状哉！以此。22.曲则( zé)全，枉则直，洼则盈，敝则新( xīn)少则得，多则惑。是以圣人( rén)抱一为天下式。不自见故( gù)明；不自是故彰；不自伐故( gù)有功；不自矜故长；夫唯不( bù)争，故天下莫能与之争。古( gǔ)之所谓∶曲则全者」岂虚言( yán)哉！诚全而归之。23.希言自然( rán)。故飘风不终朝，骤雨不终( zhōng)日。孰为此者？天地。天地尚( shàng)不能久，而况于人乎？故从( cóng)事于道者，同于道。德者同( tóng)于德。失者同于失。同于道( dào)者道亦乐得之；同于德者( zhě)德亦乐得之；同于失者失( shī)于乐得之信不足焉有不( bù)信焉。24.企者不立；跨者不行( xíng)。自见者不明；自是者不彰( zhāng)。自伐者无功；自矜者不长( zhǎng)。其在道也曰∶余食赘形。物( wù)或恶之，故有道者不处。25.有( yǒu)物混成先天地生。寂兮寥( liáo)兮独立不改，周行而不殆( dài)，可以为天下母。吾不知其( qí)名，强字之曰道。强为之名( míng)曰大。大曰逝，逝曰远，远曰( yuē)反。故道大、天大、地大、人亦( yì)大。域中有四大，而人居其( qí)一焉。人法地，地法天，天法( fǎ)道，道法自然。26.重为轻根，静( jìng)为躁君。是以君子终日行( xíng)不离轻重。虽有荣观燕处( chù)超然。奈何万乘之主而以( yǐ)身轻天下。轻则失根，躁则( zé)失君。27.善行无辙迹。善言无( wú)瑕谪。善数不用筹策。善闭( bì)无关楗而不可开。善结无( wú)绳约而不可解。是以圣人( rén)常善救人，故无弃人。常善( shàn)救物，故无弃物。是谓袭明( míng)。故善人者不善人之师。不( bù)善人者善人之资。不贵其( qí)师、不爱其资，虽智大迷，是( shì)谓要妙。28.知其雄，守其雌，为( wèi)天下溪。为天下溪，常德不( bù)离，复归于婴儿。知其白，守( shǒu)其黑，为天下式。为天下式( shì)，常德不忒，复归于无极。知( zhī)其荣，守其辱，为天下谷。为( wèi)天下谷，常德乃足，复归于( yú)朴。朴散则为器，圣人用之( zhī)则为官长。故大制不割。29.将( jiāng)欲取天下而为之，吾见其( qí)不得已。天下神器，不可为( wèi)也，为者败之，执者失之。夫( fū)物或行或随、或觑或吹、或( huò)强或羸、或挫或隳。是以圣( shèng)人去甚、去奢、去泰。30.以道佐( zuǒ)人主者，不以兵强天下。其( qí)事好还。师之所处荆棘生( shēng)焉。军之后必有凶年。善有( yǒu)果而已，不敢以取强。果而( ér)勿矜。果而勿伐。果而勿骄( jiāo)。果而不得已。果而勿强。物( wù)壮则老，是谓不道，不道早( zǎo)已。31.夫佳兵者不祥之器，物( wù)或恶之，故有道者不处。君( jūn)子居则贵左，用兵则贵右( yòu)。兵者不祥之器，非君子之( zhī)器，不得已而用之，恬淡为( wèi)上。胜而不美，而美之者，是( shì)乐杀人。夫乐杀人者，则不( bù)可得志于天下矣。吉事尚( shàng)左，凶事尚右。偏将军居左( zuǒ)，上将军居右。言以丧礼处( chù)之。杀人之众，以悲哀泣之( zhī)，战胜以丧礼处之。32.道常无( wú)名。朴虽小天下莫能臣也( yě)。侯王若能守之，万物将自( zì)宾。天地相合以降甘露，民( mín)莫之令而自均。始制有名( míng)，名亦既有，夫亦将知止，知( zhī)止可以不殆。譬道之在天( tiān)下，犹川谷之于江海。33.知人( rén)者智，自知者明。胜人者有( yǒu)力，自胜者强。知足者富。强( qiáng)行者有志。不失其所者久( jiǔ)。死而不亡者，寿。34.大道泛兮( xī)，其可左右。万物恃之以生( shēng)而不辞，功成而不名有。衣( yī)养万物而不为主，常无欲( yù)可名于小。万物归焉，而不( bù)为主，可名为大。以其终不( bù)自为大，故能成其大。35.执大( dà)象天下往。往而不害安平( píng)太。乐与饵，过客止。道之出( chū)口淡乎其无味。视之不足( zú)见。听之不足闻。用之不足( zú)既。36.将欲歙之，必固张之。将( jiāng)欲弱之，必固强之。将欲废( fèi)之，必固兴之。将欲取之，必( bì)固与之。是谓微明。柔弱胜( shèng)刚强。鱼不可脱于渊，国之( zhī)利器不可以示人。37.道常无( wú)为，而无不为。侯王若能守( shǒu)之，万物将自化。化而欲作( zuò)，吾将镇之以无名之朴。无( wú)名之朴，夫亦将无欲。不欲( yù)以静，天下将自定。38.上德不( bù)德是以有德。下德不失德( dé)是以无德。上德无为而无( wú)以为。下德为之而有以为( wèi)。上仁为之而无以为。上义( yì)为之而有以为。上礼为之( zhī)而莫之以应，则攘臂而扔( rēng)之。故失道而后德。失德而( ér)后仁。失仁而后义。失义而( ér)后礼。夫礼者忠信之薄而( ér)乱之首。前识者，道之华而( ér)愚之始。是以大丈夫，处其( qí)厚不居其薄。处其实，不居( jū)其华。故去彼取此。39.昔之得( dé)一者。天得一以清。地得一( yī)以宁。神得一以灵。谷得一( yī)以盈。万物得一以生。侯王( wáng)得一以为天下正。其致之( zhī)。天无以清将恐裂。地无以( yǐ)宁将恐废。神无以灵将恐( kǒng)歇。谷无以盈将恐竭。万物( wù)无以生将恐灭。侯王无以( yǐ)贞将恐蹶。故贵以贱为本( běn)，高以下为基。是以侯王自( zì)称孤、寡、不谷。此非以贱为( wèi)本邪？非乎。至誉无誉。不欲( yù)琭琭如玉，珞珞如石。40.反者( zhě)道之动。弱者道之用。天下( xià)万物生于有，有生于无。41.上( shàng)士闻道勤而行之。中士闻( wén)道若存若亡。下士闻道大( dà)笑之。不笑不足以为道。故( gù)建言有之。明道若昧。进道( dào)若退。夷道若纇。上德若谷( gǔ)。大白若辱。广德若不足。建( jiàn)德若偷。质真若渝。大方无( wú)隅。大器晚成。大音希声。大( dà)象无形。道隐无名。夫唯道( dào)善贷且成。42.道生一。一生二( èr)。二生三。三生万物。万物负( fù)阴而抱阳，冲气以为和。人( rén)之所恶，唯孤、寡不谷，而王( wáng)公以为称，故物或损之而( ér)益，或益之而损。人之所教( jiào)，我亦教之，强梁者，不得其( qí)死。吾将以为教父。

著名通俗小说家王占军( jūn)的第一部中篇小说集，融( róng)言情、武侠、历史、宫帏、社会( huì)小说于一书。内容积极健( jiàn)康，情节曲折跌宕，语言活( huó)泼生动，思想性、娱乐性兼( jiān)备。

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法医秦明系列 众生卷 第( dì)4季 “我多希望，这是我见到( dào)的ZUI后一具尸体。” 根据令人( rén)心碎的真实事件改编，爱( ài)入歧途，深不可赎！ 死去的( de)孩子叫凌南，我一直记得( dé)他的名字。 那天，他本来应( yīng)该坐在教室里考试。 下午( wǔ)一点五十分，他却独自离( lí)开校门，行迹诡异地消失( shī)在监控摄像头的视野里( lǐ)。 父母寻遍了城市里每一( yī)个熟悉的角落。 没想到，三( sān)天后，孩子的躯体竟出现( xiàn)在一条陌生的河边。 更残( cán)忍的是，他被发现时，身首( shǒu)分离。 一个孩子的死，足以( yǐ)摧毁一个家庭。 那张空白( bái)的试卷，是凌南短暂人生( shēng)留下的谜题。 我叫秦明，是( shì)个法医，也是个父亲。 工作( zuò)二十多年，检验过上千具( jù)尸体， 这一次，我却猜不出( chū)那张白卷背后的秘密。 我( wǒ)原以为，解开凌南的死因( yīn)，一切就会终结。 然而，隐藏( cáng)在一扇扇家门后的悲剧( jù)，才刚刚开始……

昔我往矣，杨柳依依。 今我( wǒ)来思，雨雪霏霏。 纵然杨柳( liǔ)依依，我不负你。 纵然雨雪( xuě)霏霏，眉眼依旧如画。 唯愿( yuàn)去采颉江南芬红初吐的( de)荷花， 和如诗画般的小桥( qiáo)流水。 愿我的故事，能温暖( nuǎn)你

关于王阳明： 有人说，中华( huá)上下五千年，能立德立功( gōng)立言三不朽的圣人，只有( yǒu)两个半：孔子、王阳明，加半( bàn)个曾国藩。  还有人说，中国( guó)历史上，文人用兵当以三( sān)人为最：诸葛亮、王阳明和( hé)毛泽东。 曾国藩也曾感慨( kǎi)：“王阳明矫正旧风气，开出( chū)新风气，功不在大禹之下( xià)。”  毋庸置疑，他就是千古第( dì)一完人——王阳明。他对后世( shì)的最大贡献，是用自己跌( diē)宕人生顿悟出的，独具一( yī)格的“心学”体系。 关于鬼谷( gǔ)子： 二千多年来，兵法家尊( zūn)他为圣人，纵横家尊他为( wèi)始祖，算命占卜的尊他为( wèi)祖师爷，谋略家尊他为谋( móu)圣，名家尊他为师祖，道教( jiào)尊其为王禅老祖。 互联网( wǎng)时代，知识太多，但智慧稀( xī)缺。何处寻找大智慧？ 王阳( yáng)明心学、鬼谷子谋略即使( shǐ)不是唯一的选择，那也是( shì)一个极佳甚至最佳的选( xuǎn)择。 通过王阳明、鬼谷子清( qīng)醒的深度思考，助你破除( chú)迷茫，勇猛精进。

曾国藩有十三套学问，流( liú)传下来的只有两套：一套( tào)是《曾国藩家书》，另一套就( jiù)是《冰鉴》。 曾国藩家书 揭示( shì)了曾国藩人生成功 和其( qí)家族兴旺传承的真相和( hé)智慧。 那冰鉴呢？ 《冰鉴》是曾( céng)国藩 识人、用人经验的总( zǒng)结，一本谈气、 观相的秘籍( jí)。 为何名为“冰鉴“二字？ “鉴”为( wèi)镜， 冰者，至清，所谓冰清玉( yù)洁。且 冰寒于水，冰的性质( zhì)完全与水相反，不但不再( zài)随物赋形，而且宁碎不弯( wān)，连弹性都没有，由水入冰( bīng)，无异于由柔至刚。 冰鉴，以( yǐ)冰为镜，冷静得能察秋毫( háo)，意喻：看人、相人之准。 以冰( bīng)为鉴、“以冰喻鉴”更胜于唐( táng)太宗的“以铜为镜”。 在我们( men)的日常生活和工作中，观( guān)察人、了解人、判断人、交往( wǎng)人、使用人是一门大学问( wèn)。 识人和用人、 甚至是 影响( xiǎng) 我们人生幸福与否、 和、事( shì)业成败 的关键因素之一( yī)。 《清史稿·曾国藩传》有这样( yàng)的记载：“每对客，注视移时( shí)不语，见者悚然。”就是说，曾( céng)国藩接见每个生人时，不( bù)说话、先打量你，盯着你瞧( qiáo)上几分钟，往往让来者、心( xīn)里发毛。“退则记其优劣，无( wú)或爽者”。接见完后，曾国藩( fān)还有个习惯，就是对来人( rén)的面相结果与预测、详细( xì)地记录下来并留底查用( yòng)。

该剧描写了北京一个小( xiǎo)杂院4户人家在社会变革( gé)中的不同遭遇，表现了新( xīn)旧时代两重天的巨大变( biàn)化。剧中塑造了程疯子、王( wáng)大妈、娘子、丁四嫂等各具( jù)特色的人物形象。

余秀华，1976年生于湖北省钟( zhōng)祥市石牌镇横店村，诗人( rén)。 余秀华因出生时倒产、缺( quē)氧而造成脑瘫，使其行动( dòng)不便，说起话来口齿不清( qīng)。高中毕业后，余秀华赋闲( xián)在家；2009年，余秀华正式开始( shǐ)写诗；2014年11月，《诗刊》发表其诗( shī)作；2015年1月，广西师范大学出( chū)版社为其出版诗集《月光( guāng)落在左手上》；同年2月，湖南( nán)文艺出版社为其出版诗( shī)集《摇摇晃晃的人间》。 2015年1月( yuè)28日，余秀华当选湖北省钟( zhōng)祥市作家协会副主席。 2016年( nián)5月15日，余秀华的第三本诗( shī)集《我们爱过又忘记》在北( běi)京单向空间首发。 2018年6月，出( chū)版散文集《无端欢喜》。 2016年11月( yuè)1日，在湘阴县举行的我国( guó)第三届“农民文学奖”颁奖( jiǎng)典礼上，余秀华获得了“农( nóng)民文学奖”特别奖，并获得( dé)了10万元奖金和诗一样的( de)颁奖词。 截至2015年1月，余秀华( huá)已写了2000多首诗。 2018年12月6日，诗( shī)歌集《摇摇晃晃的人间》获( huò)第七届湖北文学奖 。2019年1月( yuè)，推出首部自传体小说集( jí)《且在人间》 。

人生苦短，做自己就好。日( rì)子是自己的，滋味得自己( jǐ)尝。那些指手画脚的声音( yīn)，终究抵不过内心的笃定( dìng)。短短几十载，与其在别人( rén)的剧本里当配角，不如在( zài)自己的故事里活得尽兴( xīng)。心之所向，素履以往，便是( shì)对生命最好的交代。

中华民族是一个具有悠( yōu)久文明历史的民族，我们( men)的祖先创作出了许多丰( fēng)富多彩的神话传说故事( shì)，开启了古文明的先河。中( zhōng)国神话大多以开天辟地( dì)、为民造福、除暴安良、追求( qiú)光明等为内容，体现了中( zhōng)华民族博大的气概和坚( jiān)韧的精神。这些故事代表( biǎo)了古人对世界起源、自然( rán)现象以及社会生活等等( děng)各方面的理解，充满了浪( làng)漫色彩，是人类文化艺术( shù)宝库中的瑰宝。

本书犹如一座桥梁，一头( tóu)承接着法律，一头开启了( le)民众，它在朴素中蕴含着( zhe)伟大和奇迹。只要我们认( rèn)真地学习本书介绍的知( zhī)识，领悟本书作者——一名执( zhí)业律师分析案件的思路( lù)和思维方式，我们每一位( wèi)普通公民都可以逐渐的( de)修炼成“法律武功”，从而更( gèng)好的运用“法律武器”来维( wéi)护自己的权益，或者，运用( yòng)自己的思维，来评判每一( yī)件事情的“是非曲直”。

本书精选了100个关于管理( lǐ)的寓言故事，内容涵盖了( le)管理科学和实践的诸多( duō)领域。通过它们，读者可以( yǐ)轻松学习管理理论、方法( fǎ)和技巧。同时，编者通过编( biān)写体例、版式设计和插图( tú)的有机结合，帮助读者提( tí)高阅读效率，并营造一个( gè)愉快的阅读氛围。

灵山，诺贝尔文学奖得主( zhǔ)高行健的代表作。他的书( shū)原本一点都不畅销，也没( méi)几个人知道他。要是有人( rén)听过他的名字的话，会认( rèn)为那是个画家。他以大泼( pō)墨的减笔山水为主要的( de)表现方法，靠卖画为生，但( dàn)是并非生意兴隆。在得奖( jiǎng)之前就来过台湾，但是好( hǎo)像也没开画展。从中国移( yí)民到巴黎，再也没回去，入( rù)了法国国藉。经历过文革( gé)的浩劫，亲眼目睹了许多( duō)悲惨又荒谬的景况，决心( xīn)当个世界人，不再眷恋所( suǒ)谓祖国。也因此，共和国认( rèn)为第一个拿到诺贝尔文( wén)学奖的中国人是莫言。我( wǒ)们不用计较，他的作品充( chōng)满了中国的风格，历史的( de)，文化的，政治的、信仰的，我( wǒ)们很难找出一部这样的( de)大书，能够同样的富于中( zhōng)国的色彩。那么好，有个法( fǎ)国人用中文写了一部了( le)不起的中国风格的作品( pǐn)，此书名为灵山。但是此书( shū)却道出了整个人类心灵( líng)的故事。

地磁反转，灾厄降临。一批( pī)人登上了诺亚方舟，准备( bèi)迎接新时代的到来，他们( men)自称为新人类。没有登上( shàng)诺亚方舟的人，在地面上( shàng)苦苦挣扎求生，他们自称( chēng)为幸存者。灾难过后，他们( men)发现他们竟然拥有着神( shén)奇的能力，一个波澜壮阔( kuò)的大时代就此展开了。新( xīn)人类和幸存者又将摩擦( cā)出怎样的火花？人类的未( wèi)来又将何去何从？一个16岁( suì)的少年，又将如何在这弱( ruò)肉强食的末世中生存下( xià)去？他又能否在末世中成( chéng)就一代枭雄，带领人类向( xiàng)新的纪元进发？

禅离你很近！一般人体会( huì)的禅往往停留在“不立文( wén)字、直指人心、见性成佛”的( de)阶段，其实禅是一种生活( huó)的智慧。通过禅理，我们可( kě)以更好地理解人生的意( yì)义，进而活出美满幸福的( de)人生。因此，生活中的每个( gè)人都应学习禅的智慧，在( zài)禅意中悟出人生的真道( dào)理。

百万畅销书作者、认知大( dà)咖水木然重磅新作 人生( shēng)的三次觉醒：见自己，见天( tiān)地，见众生。 见自己，可以明( míng)归途，所以豁达。 见天地，可( kě)以知敬畏，所以谦卑。 见众( zhòng)生，可以懂怜悯，所以宽容( róng)。 这是一本送给迷茫者的( de)“开悟之书”。多一分清醒，便( biàn)能少一分痛苦。人和人的( de)不同，是认知的不同。因此( cǐ)，提升认知是人生逆袭的( de)路径。 本书共分三个篇章( zhāng)，分别为“见自己”“见天地”“见( jiàn)众生”。每个篇章又由数十( shí)篇各个角度阐述该主题( tí)的短文组成。作者通过对( duì)现象本质的剖析和思考( kǎo)，逐一解读我们和自己的( de)关系、我们和世界的关系( xì)以及我们和他人的关系( xì)，直指人心，引人深思。 水木( mù)然“人间清醒”系列旨在帮( bāng)助读者洞悉事物的底层( céng)逻辑和真相本质，实现认( rèn)知觉醒与突破，促进个人( rén)的不断成长和飞跃。

妻子出轨，赵飞宇愤怒离( lí)婚。 没想到觉醒神豪返现( xiàn)系统。 花钱，就能得到十倍( bèi)，甚至百倍返现。

风水，听起来有点神秘，但( dàn)其实它无处不在，就在我( wǒ)们生活的每一个角落。在( zài)日常生活中有许多的小( xiǎo)细节我们往往不会在意( yì)，但是就是在不经意间往( wǎng)往会犯了风水学里的忌( jì)讳，虽说风水这个东西很( hěn)难三言两语说得清道的( de)明，但是既然作为一门学( xué)问存存在了这么久的时( shí)间，还是有一定的道理的( de)。

欢迎收听“自由的小丫“为( wèi)大家推荐和朗读的《寻找( zhǎo)上海》（作者：王安忆），希望通( tōng)过朗读这本书给听众提( tí)供一个观察世界的新视( shì)角，或是在人们已经熟视( shì)无睹的世界里发现一个( gè)新的亮点，重新引起人们( men)的关注和思考。欢迎在评( píng)论区给我留言和建议，也( yě)可以分享给身边的朋友( yǒu)，感恩相遇！

◎深深影响圣雄甘地、海明( míng)威、马克·吐温、萧伯纳、托尔( ěr)斯泰的一本书，海子去世( shì)之前随身携带的名作。 ◎为( wèi)生活，做减法；给思想，做加( jiā)法。当木屋、湖水、飞鸟环绕( rào)左右，人类该如何与大自( zì)然相处。 ◎它不是鸡汤式的( de)麻醉剂，读瓦尔登湖，就好( hǎo)似将一粒哲学与智慧的( de)种子根植于心，生长得越( yuè)久就越美，它能令你迅速( sù)找到人生方向，且受益终( zhōng)身。

五行相生相克，春恶金，夏( xià)恶水，秋恶木，冬恶火，幸运( yùn)数字与色彩交织，却难挡( dǎng)赌博之害；狗年太岁在西( xī)北，补土驱邪，却难解南北( běi)通透户型之煞；现代防盗( dào)门选色有道，却难避进门( mén)见镜之忌；卫生间门位讲( jiǎng)究，却难挡财库外露之损( sǔn)；钱包形状有讲究，却难改( gǎi)手机风水之运；酒店傍瀑( pù)布未得财，反遭不幸，传言( yán)有鬼，风水之谜，引人深思( sī)。

如果《人间失格》是地狱的( de)咏叹调，那么《小丑之花》就( jiù)是地狱的序曲！被细细研( yán)磨过的自尊心，哪怕是再( zài)小的微风都会随之战栗( lì)。